著名的管理大師德魯克曾經(jīng)說過這樣一句話：“如果管理者缺乏正直的品格，那么，無論他是多么有知識(shí)、有才華、有成就，也會(huì)造成重大損失。他破壞了企業(yè)中最寶貴的資源――人，破壞組織的精神，破壞工作成就。”由此可見，正直的品格對(duì)于一個(gè)管理者而言，是多么重要的素質(zhì)！

常言說“做人要直”，“做事之前先做人”，松下“造物之前先造人”的文化，其背后的邏輯無非是儒家“修齊治平”向內(nèi)修煉的進(jìn)路。然而現(xiàn)如今，“正直”一詞被肆無忌憚地踐踏和唾棄，正直的人則被視為“不識(shí)時(shí)務(wù)者”，“神經(jīng)病”。欺詐、背信棄義（假仁假義）、心狠手辣這些“壞人”的標(biāo)簽，現(xiàn)在卻成了人們追求成功的不二法門，冠冕堂皇地被奉為大眾的職業(yè)哲學(xué)。

在這種情勢下，引發(fā)全球性蕭條的北美次貸危機(jī)恰如一部活生生的教材，生動(dòng)地呈現(xiàn)那些所謂的精英分子如何違背正直的原則，如何貪婪無度、如何不擇手段，以變相的欺詐、心狠手辣，聚斂個(gè)人財(cái)富，并最終被卷入欲望之淵的過程。這又是良藥一帖，可以祛除浮躁和狂熱，可以讓人冷靜地省思并復(fù)歸問題的根部：管理者必須具有正直的品格。

德魯克認(rèn)為正直是管理者應(yīng)具備的唯一的絕對(duì)條件，但卻不是每個(gè)人都可以學(xué)到的。正直作為一種內(nèi)在的品質(zhì)和涵養(yǎng)，必須通過個(gè)人的內(nèi)向修煉，通過持續(xù)的自我省察和反饋改進(jìn)的方式獲得改善。但是，這并不妨礙管理者在管理實(shí)務(wù)中通過榜樣和避免犯錯(cuò)誤來塑造正直的品格。

那么正直的管理者應(yīng)該怎么做呢？

1、用人所長，而不是用人之短。一個(gè)人若是看到別人不能做什么，盯著別人弱點(diǎn)和不足不放，“哪壺不開提那壺”，而從來沒有看到別人能夠做什么，不能欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，那他就會(huì)破壞組織的精神。當(dāng)然，一個(gè)管理人員必須清楚了解他的下屬的局限性，但是他應(yīng)該把這些看成是他的下屬能夠做的事的一種約束條件，是促使他們做得更好的一種挑戰(zhàn)。管理者必須要把眼光放長遠(yuǎn)，要學(xué)會(huì)把適當(dāng)?shù)娜苏{(diào)配到適當(dāng)?shù)膷徫唬屓吮M其才，才能使員工卓有成就。

2、對(duì)事不對(duì)人，而不是對(duì)人不對(duì)事。管理者如果老是問“誰正確？”而不問“什么事正確?”，把人事置于工作要求之上勢必造成公司文化的腐蝕和破壞。如果老是問“誰對(duì)誰錯(cuò)”就會(huì)促使下屬但求無過，陽奉陰違，甚至玩弄權(quán)術(shù)。尤其糟糕的是，它會(huì)促使下屬在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后掩蓋錯(cuò)誤而不是采取積極的補(bǔ)救和改正措施，這對(duì)組織而言將是一場災(zāi)難。

3、品德優(yōu)先，而不是有才無德。把才凌駕于德之上，這是人事決策中的不成熟的表現(xiàn)。實(shí)踐證明，有才無德的人對(duì)組織的破壞遠(yuǎn)甚于有德無才的人。

4、敢于任用賢能的下屬。不敢任用比自己能干的部下，生怕教會(huì)徒弟餓死師傅，這是氣量狹窄、軟弱無能的表現(xiàn)。一個(gè)不能對(duì)自己的工作提出更高標(biāo)準(zhǔn)的人，是決不應(yīng)該委以管理的職權(quán)的。因?yàn)槟菚?huì)使得員工蔑視工作和公司領(lǐng)導(dǎo)層的能力。

相信管理者在做人事的決策時(shí)，如果能恪守以上幾點(diǎn)，便能稱得上是一名正直的管理者。

當(dāng)然，并非所有正直的、誠實(shí)不欺的管理者才能成為成功的管理者。但是，不正直的管理者足以敗事。一名不正直的管理者很難成為一名有效的管理者，他們是應(yīng)該被拒之門外或遭到組織罷免的管理者。