儒家思想主旨是仁義，舍生取義，以仁孝治國，講的是入世，儒家指由孔子（春秋時期魯國人）創(chuàng)立的后來逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系。從創(chuàng)立到現(xiàn)在大約有兩千五百多年。儒家重人的自身修養(yǎng)，要與身邊的人建立一種和諧的關(guān)系。儒家基本上堅持“親親”、“尊尊”的立法原則維護“禮治”，“禮”也是一種法的形式。它是以維護宗法等級制為核心如違反了“禮”的規(guī)范就要受到“刑”的懲罰。
       提倡“德治”儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。儒家認(rèn)為無論人性善惡都可以用道德去感化教育人，重視“人治”，“人治”主義就是重視人的特殊化重視人可能的道德發(fā)展重視人的同情心把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想。儒家思想對封建社會的影響很大被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。
       儒家的從這一角度看“德治”主義和“人治”主義有很大的聯(lián)系。“德治”強調(diào)教化的程序而“人治”則偏重德化者本身是一種賢人政治。由于儒家相信“人格”有絕大的感召力所以在此基礎(chǔ)上便發(fā)展為“為政在人”、“有治人無治法”等極端的“人治”主義。
       孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。他第一個把整體的道德規(guī)范集于一體形成了以“仁”為核心的倫理思想結(jié)構(gòu)它包括孝、弟悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內(nèi)容。其中孝悌是仁的基礎(chǔ)是仁學(xué)思想體系的基本支柱之一。
“仁”是儒家學(xué)說的核心對中華文化和社會的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。