藻井

藻井是常見于漢族宮殿，壇廟建筑中的室內頂棚的獨特裝飾部分。一般做成向上隆起的井狀，有方形、多邊形或圓形凹面，周圍飾以各種花藻井紋、雕刻和彩繪。多用在宮殿、寺廟中的寶座、佛壇上方最重要部位。這個在古人看來具有一種“從人間通向天庭” 的象征意義的建筑裝飾一直被專業(yè)人士所關注，它所蘊涵的深厚的中國傳統(tǒng)思想，更為中國古代建筑增添了無窮的意味。這些藻井，自古以來被認為是中華木造建筑一項繁什的裝飾技術。藻井，工藝非常復雜，是匠人們不用釘子，利用榫卯、斗拱堆疊而成的，是中國特有的繁復絢麗的裝飾技術。

藝術肇始藻井這種建筑藝術的肇始，可以追溯到北魏時期的云岡石窟、龍門石窟頂部的石雕蓮花。二現存最早的木構藻井，是薊縣獨樂寺觀音閣上的藻井，建于984年，為方形抹去四角 ，上加斗八。

巧奪天工藻井木工構件的制作要求在砍斫、墨線、開榫、鉆孔每個環(huán)節(jié)都精益求精，木紋的方向、開榫的位置和孔徑大小都要求不能有毫厘誤差。中國古建筑木構造通常以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。藻井普遍使用若干方形的小斗和若干弓形拱層縱橫穿插裝配的組合構建，藻井中的斗拱兼有裝飾功能，也是區(qū)別建筑等級的標示，一般來說，越是隆重、高貴的建筑，其結構也就越是復雜、繁雜。

流光溢彩就藻井上裝飾彩畫的繪制程序而言，據《營造法式》一書記載，大體上要分“襯地”、“襯色”、“細色”、“貼金”四個步驟。也就是說，先要涂上底色，然后上花紋的大塊顏色，再其次是勾畫細部，最后再點綴以泥金或金箔。正因為當時采用了這樣一個步驟，所以唐宋時期殿堂藻井的彩畫或雕刻上的顏色，大多是多層次的，富麗堂皇。

“藝術瑰寶”敦煌藻井藻井是敦煌圖案中的精華，由于它高踞石窟頂部，受風沙及惡劣自然環(huán)境的損壞較少，同時也免除了許多人為的損壞，故保存的很完好。敦煌的藻井多達四百余頂，繪制十分精致。

“藻井之最”智化寺萬佛閣藻井第一層是以中央圓形為團龍雕刻，上刻有龍云盤繞，蟠龍銜珠。第二層是一圈七彩斗拱雕飾實物，用高20公分的支條托住廈板和隨瓣枋的斗拱。第三層是八塊斜板，上雕升龍、降龍及卷云。第四層是在內八角內側做卷云蓮瓣的雕刻，它的外圍有八具三角形、八具菱形，雕有金岔角云，岔角夔蝠等，均為金琢墨，瀝粉貼金。它的四個三角形拱科上也有雕刻。第五層是南北方向各兩條通長，四周方角有條形云龍，云水雕刻，模仿上述三角形內拱科雕刻，是五彩平身刻斗拱；第六層是四周天宮樓閣木模，象征天庭世界。每側7幢，四周28幢加角模4幢，共32幢。每側正對藻井中央軸線處為三滴水角重檐樓閣；第七層是卷云卷水雕刻。第八層是放置藻井的佛龕。藻井井全部置于殿內大柁之上，大柁之底原為三排佛龕，下部為寶裝蓮瓣。

“皇家符號”龍井明代之後，藻井的構造和形式有了很大的發(fā)展，極盡精巧和富麗堂皇的能事，除了規(guī)模增大之外，頂心用以象徵天國的明鏡開始增大，周圍放置蓮瓣，中心繪云龍。後來這中心的云龍愈來愈得到強調。到了清代就成為了一團雕刻生動的蟠龍。蟠龍口中懸垂吊燈，不失原來明鏡的形式。由于清代的藻井流行能為頂心，於是便把藻井改稱為龍井了。

“天人合一“隆福寺正覺殿藻井最下面兩層懸吊于佛像所占用的那間天花板之下，而在一、二、三、五層上布置有瓊樓玉宇的天上宮闕，天宮下為彩繪的二十八星宿神像(即第四層與第二層壁板、天花)，宮闕里有仙人天女，都是精雕細琢而成，表情神態(tài)極為細膩，有和善安詳的，有怒目圓瞪的，有頷首微笑的，有閉目養(yǎng)神的，惟妙惟肖。藻井的最上方是一幅星象圖，存星1400顆，據傳此圖是參照唐代一幅星象圖繪制。在藻井外圍，與室內天花板及藻井一、二層相平的為一正方形井枋，其上彩云繚繞中立著一個個神像，而此間天花下(即藻井第三層四角)又有木雕四大天王支撐。藻井，以其多姿的形態(tài)，豐富的文化內涵，給后人營造出一幅幅秀美的畫面，無論它們早已湮滅了歷史的容顏，還是存留至今的遺珍，都宛若歷史文化長河里的點點明珠，發(fā)出耀眼奪目的光芒，向世人表述它們自身曾經輝煌且不能被歷史塵沙遮蓋的光彩。

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